ヨーロッパ音楽会情報
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Berlin: Konzerthausorchester Berlin & Yutaka Sado
Brüssel: Orchestre des Champs-Élysées
Hamburg: Young Philharmonics Cologne
Kempten: Symphony Nr. 5 in pictures
Cologne: Rundfunk-Sinfonieorchester Prag
Leipzig: Lohengrin
London: Symphonic Rock
Paris: Orphée et Eurydice
Rome: Accademia d'Opera Italiana: I Solisti dell'Opera
Salzburg: Salzburger Schlosskonzerte & Dinner
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川上行人
文化創造・ピアノスタジオ熊谷
http://www.culture-art-music.com
2008年 2月 3日 （日）
文化芸術における日本人の誤謬
文化芸術における日本人の誤謬
日本が明治以降導入してきた西洋文化の側面からは日本日本民族は文化芸術面で欧羅巴またアメリカの植民地と云おう
音楽芸術で云うならば音楽学校で二千年以上の文化をもつ日本音楽を教える音楽学校が東京芸術大学など特例を除けばほぼ百パーセントまるで欧羅巴の音楽学校かと思うほど朝から晩までﾓｰｯｱﾙﾄﾍﾞｰﾄｰｳﾞｪﾝｼｮﾊﾟﾝﾗｳﾞｪﾙら西洋音楽に偏向し一切日本民族の誇りある音楽教育をしていない まるでｽｲﾐﾝｸﾞｽｸｰﾙに通う子供のごとく
明治以降の文明開化は方向性は良かったが実施にあたり教育の本質また音楽芸術に見識ある官僚がいなかったに等しい
なぜ西洋音楽一辺倒にし雅楽能楽歌舞伎ら日本民族が世界に誇る文化を継承する努力をしない 勿論日本の伝統芸術は音楽を含め代々家系が決まっている事情もある
ならば西洋音楽とて大学生になってピアノヴァイオリンなど教えても単なる遊びの域をでない
文化芸術とはそもそも教えられる側面は少ない
日本はまるで欧羅巴やアメリカの植民地の如く日本民族の文化芸術をないがしろにしドイツフランスオーストリーなど欧羅巴文化を強制的に教え込む 教える教師も理念西洋文化に対する理解が浅い
真に文化芸術を体験した音楽家は日本にはいないとも云える
東洋ではインド中国など日本にも増して長い歴史と文化をもつ国があるが国独自の文化芸術を大切にしていると思う
日本は模倣が先で日本民族の誇りを忘れた無知蒙昧な民族であったか 鉄砲を教えた欧羅巴は見事に太平洋戦争で教え子に手をかまれた 戦争理論を教えた教師が寧ろ悪い 日本に武器を教育し戦争を教えた教師こそ責任を問われる
アメリカも太平洋戦争以降日本を情報操作して日本民族を腑抜けにしたはずだが経済では日本に依存す茶番
アメリカ合衆国は欧羅巴からの移民の国北アメリカにいた先住民族から奪った土地を開拓しいかにも開拓精神を謳歌する如く
しかし侵略の手本はアメリカ合衆国が日本に教育した結果である
20~21世紀になり教育が誤謬であったとアメリカ合衆国が悔やんでも遅い 日本人は知能でも日本民族が世界に誇る優秀な民族
世界に誇る日本民族が文化芸術にて植民地政策ではあるまえしそろそろ欧羅巴に主軸をおく官製主導の教育方針を破棄する時代
クラッシック音楽は欧羅巴世界の側面 インド中国インドネシアにも世界的な音楽芸術があり 日本には日本民族の誇る文化芸術がある パリ音楽院でフランス音楽から逸脱し海外音楽を主に教育す愚行はない 今日本にて文化芸術と教育の根本を見直し日本民族の誇りを取り戻そうではないか
世界は自由平等と平和であるはず
川上行人
文化創造・ピアノスタジオ熊谷
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誤謬：In logical arguments, fallacies are either formal or informal. Because the validity of a deductive argument depends on its form, a formal fallacy is a deductive argument that has an invalid form, whereas an informal fallacy is any other invalid mode of reasoning whose flaw is not in the form of the argument.
Beginning with Aristotle, informal fallacies have generally been placed in one of several categories, depending on the source of the fallacy. There are fallacies of relevance, fallacies involving causal reasoning, and fallacies resulting from ambiguities (or equivocations). Most common form of fallacies is evident in political speeches.
Recognizing fallacies in actual arguments may be difficult since arguments are often structured using rhetorical patterns that obscure the logical connections between assertions. Fallacies may also exploit the emotional or intellectual weaknesses of the interlocutor. Having the capability of recognizing logical fallacies in arguments reduces the likelihood of such an occurrence.
A different approach to understanding and classifying fallacies is provided by argumentation theory; see for instance the van Eemeren, Grootendorst reference below. In this approach, an argument is regarded as an interactive protocol between individuals which attempts to resolve a disagreement. The protocol is regulated by certain rules of interaction, and violations of these rules are fallacies. Many of the fallacies in the list below are best understood as being fallacies in this sense.
Fallacious arguments involve not only formal logic but also causality. Others involve psychological ploys such as use of power relationships between proposer and interlocutor, appeals to patriotism and morality, appeals to ego etc., to establish necessary intermediate (explicit or implicit) premises for an argument. Indeed, fallacies very often lay in unstated assumptions or implied premises in arguments that are not always obvious at first glance.
2008年 2月 1日 （金）
